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北宋某学者记述汴京见闻：昔日实行坊市分离、宵禁管制，而如今商铺沿街开设、通宵营业；夜间街市人声鼎沸，纸币已在四川地区流通。下列对此理解正确的是 A. 商业活动突破时空限制是宋代经济的新变化 B. 纸币取代铜钱成为全国主要流通货币 C. 坊市制度在唐代已经完全瓦解 D. 重农抑商政策在宋代已被废除
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宋朝时期，从越南引进的占城稻在江南地区推广种植，同时中国的瓷器、茶叶等商品通过海上丝绸之路大量外销。这一现象最能说明商路（ ） A. 推动了商品流通与物种交流 B. 以朝贡贸易为主要形式 C. 导致中国农业技术外传 D. 使江南成为全国经济重心
元朝为加强对辽阔疆域的管理，推行行省制度。下列关于行省的表述，正确的是（ ） A. 行省是中书省的派出机构，代表中央管理地方 B. 行省是枢密院的派出机构，专掌地方军务 C. 行省是宣政院的派出机构，专管西藏事务 D. 行省是地方世袭机构，不受中央管辖
下列哪一项准确对应了两次世界大战中遭受破坏的文化遗产？ A. 第一次世界大战期间，鲁汶大学图书馆遭焚毁；第二次世界大战期间，华沙的图书馆藏书遭焚毁 B. 第一次世界大战期间，华沙的图书馆藏书遭焚毁；第二次世界大战期间，鲁汶大学图书馆遭焚毁 C. 第一次世界大战期间，罗马斗兽场遭焚毁；第二次世界大战期间，雅典卫城遭焚毁 D. 第一次世界大战期间，巴黎卢浮宫遭焚毁；第二次世界大战期间，伦敦大英博物馆遭焚毁
学者对某早期王朝的研究材料如下：甲依据二里头遗址宫殿基址、青铜礼器群与墓葬等级差异，推断当时已出现王权与礼制；乙则指出该遗址迄今未发现可与后世甲骨文相当的自证性文字，故认为其王朝归属仍属推论。对甲、乙观点评价正确的是：甲的依据说明物质遗存可反映社会分层与权力结构，乙的提醒说明文献与文字证据的缺位会限制结论的确定性，二者共同表明早期国家研究须坚持考古遗存与文献记载互证。关于中华文明起源与早期国家研究方法，下列结论与上述材料主旨最相符的是 A. 无文字遗存的遗址不能作为研究早期国家的史料 B. 考古发现是孤证，必须以传世文献记载为准 C. 早期国家研究应综合考古遗存与文献记载多重证据 D. 王权与礼制的出现只能依靠文字记载加以证实
唐初，太宗灭东突厥后，被各族尊为“天可汗”；后设安西、北庭两大都护府管辖西域；又与吐蕃赞普松赞干布和亲，促进汉藏交往。下列对唐朝民族关系处理的评述，最准确的是： A. 和亲换取和平，说明唐实力衰弱被迫妥协 B. 羁縻与战争并用、机构管辖与和亲互补，体现开明务实的民族政策 C. 都护府制度源于秦朝郡县制，直接废除了各族的部落组织 D. “天可汗”称号表明唐朝已放弃华夷之防，各族完全平等无差别
下列关于隋唐时期经济与文化成就的表述，正确的是： A. 曲辕犁和筒车出现于隋朝初年，是隋朝首创的农业生产工具 B. 唐代制瓷业形成南青北白两大体系，越窑青瓷与邢窑白瓷闻名于世 C. 雕版印刷术由北宋毕昇发明， 代表了隋唐印刷技术的最高水平 D. 唐都长安实行坊市分离制度，商业活动可全天候自由进行
战国时期，百家争鸣中出现主张“兼爱、非攻”的学派，也有强调“无为而治”的学派。下列对应关系正确的是哪一项？A. 墨家—老子 B. 道家—墨子 C. 墨家—墨子 D. 道家—孔子
中国通过多种方式推进文化遗产保护，其中申报世界遗产、颁布专项法律、设立文化和自然遗产日均属于重要实践。下列表述与史实相符的是： A. 1987年列入《世界遗产名录》的故宫是中国首批世界遗产之一 B. 中国首个被列入《世界遗产名录》的项目是2000年申报成功的青城山—都江堰 C. 《中华人民共和国文物保护法》颁布于20世纪80年代之后而非80年代 D. 文化和自然遗产日设立于20世纪90年代，早于中国首批项目申遗成功
某研究小组梳理我国文化遗产保护历程：①1961年国务院公布第一批全国重点文物保护单位180处；②1985年中国加入《保护世界文化和自然遗产公约》；③1982年《中华人民共和国文物保护法》颁布；④1987年故宫、长城等六项遗产首次列入《世界遗产名录》。按事件发生的时间先后排序正确的是 A. ③①②④ B. ①③②④ C. ③①④② D. ①③④②
第一次世界大战结束后，欧洲出现了大规模的难民与人口流动。下列关于这一时期人口流动状况的表述，正确的是（ ） A. 俄国革命和内战使大批俄国人流亡到欧洲各国 B. 难民潮主要流向殖民地，形成前所未有的人口迁移 C. 战后德国犹太人大量逃往美国，成为难民主流 D. 国际联盟直接组织了全部难民的统一安置工作
15—19世纪，欧洲殖民者在美洲建立种植园与矿山，因原住民锐减而出现劳动力短缺，由此引发大规模的跨大西洋人口转移。下列关于这一人口迁徙现象的表述，正确的是（ ） A. 奴隶贸易使非洲损失大量青壮年人口，约1200万以上非洲人被贩运出非洲 B. 该人口迁徙以欧洲自由移民主动开发美洲为主要形式 C. 该迁徙使非洲人口结构失衡，但未改变美洲的族群构成 D. 奴隶贸易的主要动力是非洲内部部落冲突的自然结果
20世纪70年代，澳大利亚逐步放弃以族裔来源限制移民的政策，转而承认不同族群保留语言、习俗和文化传统的权利，同时强调共同的国家归属。对这一转变所体现的移民社会文化认同观，判断正确的是（ ） A. 以单一主流文化取代族群文化差异 B. 在共同国家认同中包容文化多样性 C. 以族群隔离维持社会秩序 D. 以血缘来源决定公民归属
某历史社团完成“本地外来作物传入与影响”调查，撰写了包含①调查背景与问题、②调查方法与过程、③调查发现与分析、④结论与建议四部分的报告。成果展示时间有限，只能重点展示两部分。若要让听众清楚“结论从何而来”，最应优先展示的是： A. ①和② B. ②和③ C. ③和④ D. ①和④
考察中古非洲文化时，研究者发现东非沿海城市国家既参与印度洋贸易，当地语言又以班图语为基础并吸收了阿拉伯语等成分。对此最恰当的解释是（ ） A. 东非沿海贸易推动了斯瓦希里文化的形成与发展 B. 西非加纳帝国以廷巴克图为中心形成了斯瓦希里文化 C. 埃塞俄比亚文化以阿拉伯语为基础并主要受印度洋贸易影响 D. 北非马格里布城市国家以班图语为基础发展出斯瓦希里文化
1971年，加拿大政府宣布实行多元文化政策。这一政策体现的文化认同观念是（ ） A. 要求移民放弃原有文化，完全接受单一主流文化 B. 承认不同族群文化的多样性，并在共同社会中形成认同 C. 以移民来源地划分社会等级，限制族群间交往 D. 以殖民宗主国文化取代移民社会的全部文化
某学者研究古代早期法律与宗教观念，发现：甲文明的一部法典宣称自己是依据神意颁行，以维护社会秩序与奴隶主利益，条文刻于石柱；乙文明将法老视为神在人间的代表，修筑巨型陵墓以祈求灵魂永存。下列关于甲、乙文明的判断，正确的是 A. 甲是古埃及，其法典刻于贝希斯敦悬崖 B. 甲是古代两河流域，其法典维护奴隶主阶级利益；乙是古埃及，其王权与神权紧密结合 C. 甲是古印度，乙是古埃及，均实行种姓制度 D. 乙是古代两河流域，金字塔是其标志性建筑
考古调查发现，辽西红山文化、黄河下游大汶口文化、长江下游良渚文化均呈现区域特色，并出现社会分化、礼仪性遗存等现象；不同区域之间也存在文化交流。对这些现象的认识，最恰当的是（ ） A. 中华文明最初只形成于黄河中游，其他区域文化均由其直接派生 B. 各区域文化长期彼此隔绝，文明形成后才发生交流 C. 中华文明起源具有多元特征，各区域在交流互动中逐步凝聚 D. 各区域同时出现相似遗存，说明文明起源只有单一中心
西汉中期，朝廷将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》纳入国家学官体系。由这一变化判断汉代儒学地位，最恰当的是： A. 儒学由诸子学说上升为国家正统思想 B. 黄老之学自汉初起即是国家正统思想 C. 秦朝已将儒家经典纳入国家学官体系 D. 汉代朝廷主张诸家学说地位完全平等
古埃及人防晒美肤、除虫防腐所用的油膏与香料，多据传世医方配制。下列与其文化成就对应正确的是： A. 制定了迄今已知世界上最早的成文法典《汉谟拉比法典》 B. 发明了60进制并创制楔形文字 C. 建造塔庙（庙塔）供奉马都克神 D. 创造了象形文字并拥有丰富的天文学、医学知识